根据高继瓴介绍，‘毛’利人在世界上有大约百万人，其中新西兰有七十万，澳大利亚有二十万，还有十万分布在世界各地。 。｜中文｜小说。.
这些人当中，都或多或少地保留了‘毛’利人的文化传统，但是，也在一定程度上和所在地的文化有所融合，尤其是进入美国、英国等地的‘毛’利人，如果不是他们自己说明，简直就和其他人没有什么区别。
但是，完全保留‘毛’利人古风的，还是占多数。
这些人都居留在新西兰。
如同他们的祖先一样，至少和麦柯遇到的高瓴他们一样，这些人依然居住在在山顶建筑的一种叫做“帕”的山寨城堡里。
帕的功能，生活和防御二者兼顾，里面的格局和设施千年不变，世世代代的‘毛’利人就在里面休养生息。
随着时代的变迁，许多客观的因素促使‘毛’利的年轻一代走出帕居，到城市生活；同时，那些殖民主义者处于对土地和自然资源的掠夺，也处心积虑将这些‘毛’利人赶出他们时代居住的家园，以便将本来属于‘毛’利人的山场、土地、森林据为己有。
其实‘毛’利人也和其他原住民一样，对土地没有‘私’有概念。
如果那些殖民主义者只是使用这块土地，比如到森林里伐木、狩猎、采集蘑菇，那是没有限制的。
可惜的是，他们被允许进入以后，就会进一步得寸进尺，反过来限制‘毛’利人进入，把那些本来公共所有的地盘占为己有。
这样，矛盾产生，战争不断。
经过‘毛’利人长期的斗争，他们的一些基本权利才被保留下来，包括这些山顶上军事和民居合一的建筑帕。
因为和现代城市生活的接轨，他们就在山下建立起现代城市，让一些年轻人去居住，去经营那些与现代社会商品经济相关的业务，而另一部分人却依然留守，继续在帕里按部就班地生活，保持那些千古不变的格调。
而这些帕，人们可以看到它们的外貌，却不能看到他们的内部，当然更不知道这些‘毛’利人如何在里面生活。
包括‘毛’利人独有的文化艺术作品，外人也只能看到它们的成品，不知道它们是如何被‘毛’利人制作出来的。
尤其是那些栩栩如生的石雕、木雕，更是艺术世界的瑰宝。
南闲的建议，就是让这些‘毛’利人开一扇‘门’，邀请世界范围的游客，进入他们帕里作客。
除了了解他们的生活和艺术之外，还有一个任何人都不能拒绝的原因。
因为生活和艺术，除了一些专‘门’工作者和特别爱好者以外，众人并不一定感兴趣。
但是这个特殊的原因，却能吸引所有人。
这就是麦柯向南闲透‘露’、南闲又向高继瓴确认的一件事情。
这个事情就是凡是长期居住在帕里的‘毛’利人，全都健康长寿！
健康方面，他们从来不生病！
长寿方面，他们至少二百岁！
还有，他们的男子，到了二十岁以后，就基本没有太大的变化，直到一百五十岁，都差不多以一个样子。
以至于人们看到一个百岁老人，还以为他是二十岁小伙儿。
或者，看到一个小伙儿，以为是一个很久之前认识的那个人的孙子。
其实那个看似孙子的小伙儿就是那个人本身，只是几十年过去，本人容颜未改，别人已经孙子成爷。
这个秘密，‘毛’利人当然不会自己解密，所以就不被世人得知。
但是，南闲知道，这个秘密，对于‘毛’利人来说，并非那么至关紧要，因为别人就是知道有这么回事儿，他们也学不了。